КТО ВЫ, ТЁТЯ МОТЯ?
Н.В. Богданова
Санкт-Петербург
Впрочем, специальная статья на тетю Мотю обнаружилась в весьма интересном «Словаре коннотативных собственных имен» Е. Отина ( Отин 2006), где данная единица рассматривается как «узуальный коннотативный антропоним с интралингвальной коннотацией и широким диапазоном известности» ( там же : 21) и имеет два значения: «некультурная, невоспитанная, несимпатичная женщина» и «расхлябанный человек, разгильдяй (независимо от пола)» 9 ( там же : 352). Строго говоря, на этом определении можно было бы и успокоиться, однако, по справедливому замечанию В.М. Мокиенко, написавшего вступительную статью к этому словарю, богатство материала «позволяет каждую словарную статью сделать самостоятельным ономастическим очерком, предложить читателю ценную справку о русских личных именах, прозвищах и т. п.» ( Мокиенко 2006: 10). Что-то вроде такого очерка и предлагается читателю в настоящей статье.
Для выяснения лексического значения выражения тетя Мотя показалось полезным обратиться к ментальному лексикону носителей языка (своеобразный блиц-эксперимент психолингвистического толка): соответствующий вопрос был разослан по электронной почте разным людям, по большей части филологам, в ответ были получены реакции такого рода:
Какая-то тётя (пренебр.) 10 ;
Простая тётка (пренебр.) ;
Женщина странного вида, может быть, незнакомая женщина странного вида ;
Простая женщина из народа ;
О простоватой, глуповатой женщине деревенского происхождения ;
Эвфемизм «глупой женщины», ироничное отношение к несообразительности в какой-либо ситуации ;
Мне кажется, что «Мотя» неопределенный артикль к слову «тётя». То есть некая дама среднего/старшего среднего возраста (+ возможно, активная, дородная );
Это такая недотепа, недалекая женщина, у которой мало что хорошо получается, но она всех судит, считает себя умнее всех, имеет свой взгляд на вещи ;
Тётя Мотя – обыватель ;
Электорат нижней ступени;
Недалекая неопрятная женщина в возрасте ;
В моем понимании «тётя Мотя» употребляется в отношении некоей колоритной персоны женского пола, скорее всего, не без еврейских корней, которая делает/говорит нечто не совсем ожидаемое, либо не входящее в привычное, неприятное говорящему/рассказывающему персонажу/субъекту, даже абсурдное с его точки зрения ;
Немолодая женщина в немодной, безвкусной или неопрятной одежде, в нелепом головном уборе или с плохой прической;
На мой взгляд, выражение «тётя Мотя» имеет одно из следующих значений: 1) любая взрослая женщина (скорее с шутливым или пренебрежительным оттенком); 2) некто, одна из группы людей (соседей, пассажиров, участниц чего-либо и т. д.), второстепенный персонаж, т. е не участник происшествия, а скорее одна из свидетелей; 3) 1-е или 2-е + выделяется среди других за счет какого-либо внешнего фактора (манера поведения, одежда, социальный статус и т. д.) ;
По поводу тети Моти. я представляю ее так: очень простоватая женщина, необразованная, безвкусно одетая, недалекая, немолодая. Вот такая неприглядная картинка ;
Я считаю, что это нарицательное существительное для обозначения женщины, скорее, простой, обычной, возможно даже, заурядной. Срифмованное словосочетание собственного и нарицательного существительных хорошо запоминается, что типично для фольклора (например, «волк-зубами щёлк», «зайчик-побегайчик», у болгар – «кумчо-вълчо») ;
Словосочетание мало употребляется. В последнее время оно неожиданно всплыло благодаря некоторым публичным личностям, но в основном, по-видимому, из-за фонетических, а не смысловых ассоциаций;
Обобщенный народный образ, примерно равно «Клава» для другого временного отрезка 11 + матрешка.
9. Эта «независимость от пола» легко просматривается и на рис. 2. По-видимому, обобщенность, собирательность этого выражения включает в себя и грамматическое значение общего рода, ср. ниже в толкованиях испытуемых: обыватель, электорат нижней ступени, представитель народа, обычный человек и под.
10. Пометы и смайлики также принадлежат респондентам.
11. О тёте Клаве см. ниже.
Тетя мотя откуда пошло выражение
В выпуске:
1. Н.В. Богданова. Кто вы, тётя Мотя? (Ч. 1.)
2. Конкурсы
3. Информация
Публикуется в сокращении. Полный вариант см. на сайте www.gramma.ru
Среди многочисленных же контекстов с именем собственным один показался не совсем обычным:
и они вот задрали эту цену // а тётя Мотя тут / они сейчас критикуют / вон тут в подъезде / вон встал утром / вон президент сказал / чтоб на музеи не повышали.
То, что речь здесь идет не о конкретной женщине по имени Матрена, сомнений не вызывает, это подчеркивается, в частности, вторым местоимением они в форме мн. ч. (они критикуют), противопоставленным первому (они задрали эту цену) и позволяющим приписать высказывание некоему обобщенному лицу.
Очевидна, таким образом, устойчивость, идиоматичность данного оборота, однако определить его значение оказалось не так-то просто. В существующих толковых словарях русского языка, включая самые современные, такая лексическая единица не зарегистрирована. Википедия упоминает только о героине детского мультфильма «Приключения Лунтика и его друзей»: «Тётя Мотя — неторопливая интеллигентная черепаха». Правда, при этом Интернет наполнен текстами, в том числе художественными, в которых функционирует некая тётя Мотя (в таком же значении обобщенного лица), и даже ее портретами.
Впрочем, специальная статья на тетю Мотю обнаружилась в весьма интересном «Словаре коннотативных собственных имен» Е. Отина, где данная единица имеет два значения: «некультурная, невоспитанная, несимпатичная женщина» и «расхлябанный человек, разгильдяй (независимо от пола)».
Для выяснения лексического значения выражения тетя Мотя показалось полезным обратиться к ментальному лексикону носителей языка (своеобразный блиц-эксперимент психолингвистического толка): соответствующий вопрос был разослан по электронной почте разным людям, по большей части филологам, в ответ были получены реакции такого рода:
Видно, что тётя Мотя так или иначе знакома практически всем носителям русского языка (действительно – «широкий диапазон известности»), все имеют о ней какое-то представление, в том числе не только о ее характере, но и о внешности. Попробуем, используя данные эксперимента, суммировать это знание и дать своего рода словесный портрет тети Моти.
Возраст: взрослая, немолодая, среднего / старшего среднего / старшего возраста, с большим жизненным опытом.
Внешний вид: дородная, колоритная, неуклюжая, неловкая, странного вида, неопрятная, в немодной и безвкусной одежде, в нелепом головном уборе, с плохой прической.
Характер и особенности личности и поведения: простоватая, простодушная, глуповатая, глупая, несообразительная, недалекая, недотепа, не злобная, активная, любопытная, демонстративное или абсурдное поведение, всюду сует свой нос, во все встревает, попадает впросак, всех судит, считает себя умнее всех, имеет свой взгляд на вещи, но конструктивного решения проблем не предлагает.
Социальный статус: простая, необразованная, деревенского происхождения, из народа, из толпы, обыватель, электорат нижней ступени, типичный, обычный человек, собирательный образ, обобщенный народный образ.
Обобщенность значения рассматриваемой лексической единицы подчеркивает и такой еще любопытный факт, отмеченный одним из респондентов: обобщенный народный образ + матрешка. Действительно, матрешка, наряду с Мотя, – это еще одна уменьшительная форма женского имени Матрена. Думается, не случайно именно так назвали «русскую деревянную игрушку в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера» (Википедия): много лиц в одном, идея собирательности, обобщенности (по принципу «мал-мала-меньше»). По свидетельству Википедии, на главной кукле «по традиции рисуется женщина в сарафане, хотя внутри может быть и мужчина. Самой маленькой фигурой, которая уже не раскладывается, является ребёнок». Матрешка, таким образом, вмещает в себя не только все множество лиц женского пола, во всем многообразии их характеров, но и семью, и даже все человечество в целом. Употребления, хотя и весьма немногочисленные, слова матрешка в таком обобщенном значении можно найти в НКРЯ: Мать, праматерь, Матрена, матрешка извергает из темного чрева своих дочерей, чтоб затем поглотить их и вновь породить все таких же, с кромешным, остановившимся взглядом. [М. Вишневецкая. Вышел месяц из тумана (1997)].
Такой – обобщенный, собирательный образ тёти Моти, существующий в языковом сознании носителей русского языка, во многом подтверждают и тексты из Интернета. Так, наиболее детально представил тётю Мотю (правда, против ожидания молодую) С. Степанов, ср. фрагмент его стихотворения:
Кто не знает тётю Мотю?
Да никто с ней не знаком!
Вам представим тётю Мотю,
Чтобы речь понять, о ком.
Тётя Мотя — это что-то…
Это что-то юных лет.
До пяти у ней работа,
С двух до трех у ней обед.
Не красотка, не дурнушка,
Не умна и не глупа.
Так, простая молодушка
В жёлтой майке до пупа..
В приведенных текстах подчеркивается, с одной стороны, тот факт, что тетя Мотя всем знакома, с другой, что она, наоборот, весьма неопределенна (она – бестелесная) и практически не существует.
Интересен также образ тёти Моти в повести Е. Макаровой «В начале было детство»:
Cегодня за меня работает тётя Мотя. Кто это такая? Это всего-навсего наперсток с глазами, носом и ртом, обвязанный тряпкой-косынкой и надетый на мой средний палец. Указательный и безымянный — тети Мотины руки. Тётя Мотя старенькая, она плохо слышит. Ей недослышать, что дети бубнят под нос. А хочется ей, ох, как хочется на старости лет хоть разочек побывать в стране Фантазии! Прогуляться по фантастическим горам и лесам, повстречаться с тем, чего на нашей земле без фантазии не увидишь. У кого ей понравится, у того загостит.
Любопытно, что один из образов тёти Моти (единственный женский образ в творческой биографии актера) создал в свое время (февраль 1970 г.) В. Высоцкий – в спектакле театра на Таганке «Берегите ваши лица».
Видно, что выражение тётя Мотя действительно наделено неким всем знакомым смыслом, представляет собой идиому, которая появилась в языке уже довольно давно, хотя в устной русской речи эта единица в значении ‘незаметная, обыкновенная, может быть, слегка нелепая женщина, обыватель’ только еще начинает закрепляться. Это подтверждает и обращение к материалам Национального корпуса русского языка. В подавляющем большинстве контекстов, содержащих сочетание тётя Мотя, оно означает именно некую конкретную женщину с именем Мотя (от Мотря, Матрена), т. е. лишено всякой идиоматичности.
И только три контекста, выявленных в НКРЯ (один из них – в газетном подкорпусе), оказались близки к тому, что дали ОРД и проведенный блиц-эксперимент:
— Привет вам, тёти Моти и дяди Пети [А. Вампилов. Утиная охота (1968)];
— А надо бы набраться духу причем не тёте Моте, а мне самой! [Г. Полонский. Ключ без права передачи (1975)];
— Тёте Моте с улицы проводить в «Петергофе» свадьбу никто не разрешит, кто же разрешил министру? [С. Герасименко, О. Вандышева. Коммунистка Савицкая сравнила министра Грефа с тетей Мотей // Комсомольская правда, 2004.05.17].
Н.В. Богданова
Санкт-Петербург
ЖИТЕЙСКИЕ МУДРОСТИ
Конкурс авторских афоризмов
Продолжается (и приближается к окончанию) XXI тур конкурса. Частично афоризмы уже опубликованы на сайте, с некоторыми новыми мы познакомим вас здесь.
Конкурс продолжается! Пишите нам. Не забудьте указать свои имя, фамилию и регион.
В разделе «Книжные новинки» вас ждут новые поступления: словари, книги по делопроизводству, учебные пособия по русскому языку и литературе
КТО ВЫ, ТЁТЯ МОТЯ?
Н.В. Богданова
Санкт-Петербург
Видно, что тётя Мотя так или иначе знакома практически всем носителям русского языка 12 (действительно – «широкий диапазон известности»), все имеют о ней какое-то представление, в том числе не только о ее характере, но и о внешности. Попробуем, используя данные эксперимента, суммировать это знание и дать своего рода словесный портрет тети Моти (ср. его с рис. 1, 2).
Внешний вид : дородная, колоритная, неуклюжая, неловкая, странного вида, неопрятная, в немодной и безвкусной одежде, в нелепом головном уборе, с плохой прической.
| Кто не знает тётю Мотю? Да никто с ней не знаком! Вам представим тётю Мотю, Чтобы речь понять, о ком. |
Тётя Мотя — это что-то…
Это что-то юных лет.
С двух до трех у ней обед.
Не красотка, не дурнушка,
Не умна и не глупа.
Так, простая молодушка
В жёлтой майке до пупа.
Несколько иной (и более близкий тому, что нарисовали респонденты в ходе проведенного блиц-опроса) образ тети Моти находим в одноименном рассказе Ю. Зверлина:
– Какая еще тётя Мотя? – не унималась девочка.
– Наша тётя Мотя! – стала объяснять старушка, – Она вроде домового, добрая. Живет тётя Мотя в вытяжной трубе и следит за порядком в доме, чтобы ничего плохого ни с кем не случилось.
– И давно тётя Мотя живет в нашем доме?
– Давно, Маша, очень давно! Я, сколько себя помню, всегда она у нас жила.
– А мама про тётю Мотю знает?
– Конечно, знает! Кто же про нее не знает…
– А чем она питается? – продолжала расспросы Маша.
– Да, святым духом, – засмеялась бабушка и, видя, что Маша ее не поняла, пояснила, – я, вот, сейчас котлеты жарю. Аромат в вентиляционную трубу вылетает. Тётя Мотя его вдыхает, ей и хорошо! А больше ей ничего и не надо, она – бестелесная.
12. Среди ответов респондентов были, впрочем, и отказы определить значение этого выражения по предложенной цитате из ОРД.
13. Ср также две работы, упоминаемые В.М. Мокиенко в этом контексте: Мгеладзе, Колесников 1970 и Кондратьев 1983.
14. Матрёна восходит к латинскому слову «Matrona» — ‘знатная дама, мать семейства’ (Википедия), что вполне согласуется с толкованиями респондентов, предложенными для этого имени (в сочетании с тётя).
15. См. также близкие к рассматриваемому значения слова матрешка в словаре Е. Отина: ‘женщина из простонародья, простушка’, ‘девушка, женщина’, ‘неряха’ ( Отин 2006: 251).
КТО ВЫ, ТЁТЯ МОТЯ?
Н.В. Богданова
Санкт-Петербург
Логичным показалось проверить и гипотезу о наличии мужского аналога тёти Моти – дяди Пети (см. выше). Поиск в Интернете легко подтверждает эту гипотезу, ср.:
Любопытно, что часто выражение дядя Петя употребляется в Интернете в конструкции с отрицанием:
чтобы программа могла удостовериться, что именно я даю ей некоторые данные, а не дядя Петя;
Девчонкам нравится, когда парень умеет танцевать, и это говорит само за себя, ведь сам я не писаный красавец, а самая-самая досталась мне, а не дяде Пете.
Жили-были дядя с тётей: дядя Вадя с тётей Мотей.
Год за годом дядя с тётей безотрывно на работе
ночевали и дневали. И устали. Так устали.
…Дядя с тётей отдыхают. Всласть живут и поживают.
Тётя Мотя дяде Ваде каждый день печёт оладьи.
Вадя тоже весь в заботе: развлекает тётю Мотю.
Дядя Вадя соседствует с тетей Мотей и в известном детском стишке С. Есенина (1924 г.):
Тетя Мотя
В розовом капоте,
Дядя Вадя
В праздничном наряде,
Кузина Зина
В плаще резиновом,
Папа
В пижаме,
На маме
Шляпа,
На сынишке Мишке
Новые штанишки —
Делают прогулку
По нашему переулку.
Вот перед нами наша тетя Клава. Она не то чтобы толстая, но и не худенькая. Нет, она, в общем, очень даже ничего. Ну просто животик маленько отвислый, ну там попа дряблая. Руки полноватые. И вот в один прекрасный день решено, тетя Клава вооружается пожелтевшей вырезкой из газеты «Знамя труда», закупает морковки с капустой на две недели, и садится на диету ;
Каждый из нас привык вставать ранним утром, идти на работу; работая на дядю Васю или тётю Клаву [Предложение заработать сетевым маркетингом (2004)];
Конечно, это вам не «Цыганочка» в исполнении шестипудовых тети Маши с тётей Клавой, но тоже впечатляет [В. Ворсобин. Шумных соседей надо донимать оргазмом // Комсомольская правда, 2005.08.01];
Тётя Клава, как ты понимаешь, не имеет никакого отношения к научно-технической революции [В. Конецкий. Начало конца комедии (1978)];
… если бы не невестка, то тётя Клава из Тьмутаракани 22 [Женщина + мужчина: Брак (форум) (2004)];
Карл Маркс экономист, а тетя Клава старший экономист ;
название неудачное, еще б тетя Клава назвали ;
А теперь давайте подумаем с вами вместе: что бы мне сейчас выпить? Какую комбинацию я могу создать из этой вшивоты, что осталась в моем чемоданчике? «Поцелуй тёти Клавы»? Пожалуй, что да. Из моего чемоданчика никаких других «поцелуев» не выжмешь, кроме «первого поцелуя» и «поцелуя тёти Клавы» [В. Ерофеев. Москва-Петушки (1970)].
Тетя мотя откуда пошло выражение
ТЁТЯ МО́ТЯ 
DEF: ML Обобщенное и собирательное наименование незнакомой женщины определенного вида
PRAGM: В сознании носителей языка существует, своеобразный словесный портрет, выявленный при помощи обращении к МЛ:
Возраст: взрослая, немолодая, среднего / старшего среднего / старшего возраста, с большим жизненным опытом.
Внешний вид: дородная, колоритная, неуклюжая, неловкая, странного вида, неопрятная, в немодной и безвкусной одежде, в нелепом головном убое, с плохой прической.
Характер и особенности личности и поведения: простоватая, простодушная, глуповатая, глупая, несообразительная, недалекая, недотепа, не злобная, активная, любопытная, демонстративное или абсурдное поведение, всюду сует свой нос, во все встревает, попадает впросак, всех судит, считает себя умнее всех, имеет свой взгляд на вещи, но конструктивного решения проблем не предлагает.
Социальный статус: простая, необразованная, деревенского происхождения, из народа, из толпы, обыватель, электорат нижней ступени, типичный, обычный человек, собирательный образ, обобщенный народный образ.
ILL: и они вот задрали эту цену // *П а тётя Мотя тут / *П они сейчас критикуют // *П вон тут в подъезде / *П вон встал утром / *П вон президент сказал / *П чтоб на музеи не повышали //
INTR:Обращение к МЛ позволило получить следующие реакции:
Такой — обобщенный, собирательный — образ тёти Моти, существующий в языковом сознании носителей русского языка, во многом подтверждают и тексты из Интернета. Подробное описание ей дает в своем стихотворении Степан Степанов:
Кто не знает тётю Мотю?
Да никто с ней не знаком!
Вам представим тётю Мотю,
Чтобы речь понять, о ком.
Тётя Мотя — это что-то…
Это что-то юных лет.
До пяти у ней работа,
С двух до трех у ней обед.
Не красотка, не дурнушка,
Не умна и не глупа.
Так, простая молодушка
В жёлтой майке до пупа.
Еще один портрет тети Моти был обнаружен в рассказе Ю. Зверлина:
— Какая еще тётя Мотя? — не унималась девочка.
— Наша тётя Мотя! — стала объяснять старушка, — Она вроде домового, добрая. Живет тётя Мотя в вытяжной трубе и следит за порядком в доме, чтобы ничего плохого ни с кем не случилось.
— И давно тётя Мотя живет в нашем доме?
— Давно, Маша, очень давно! Я, сколько себя помню, всегда она у нас жила.
— А мама про тётю Мотю знает?
— Конечно, знает! Кто же про нее не знает…
— А чем она питается? — продолжала расспросы Маша.
— Да, святым духом, — засмеялась бабушка и, видя, что Маша ее не поняла, пояснила, — я, вот, сейчас котлеты жарю. Аромат в вентиляционную трубу вылетает. Тётя Мотя его вдыхает, ей и хорошо! А больше ей ничего и не надо, она — бестелесная.
Упоминают тетю Мотю в одном из своих произведений и братья Стругацкие:
— Ну ладно, хватит вам, что вы опять сцепились. Не об этом же речь идет. Ей богу, Олег, ну что ты, в самом деле. Ты что же хочешь мне сказать — сидит где-то какая-то тетя Мотя и сочиняет эти повестки?
— Не-ет, это не тетя Мотя сочиняет. Это сочиняет сытый, гладкий, вчерашний молодежный вожак, и «Жигули» у него есть, и квартира с телефоном, да только вот бездарный он, к сожАлению, серый, как валенок, а потому — убежденный юдофоб. (А. и Б. Стругацкие. Жиды города Питера, или невеселые беседы при свечах).
Рисунок 1
Тётя Мотя-1
Рисунок 2
Тётя Мотя-2 